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作者:admin 发布时间:2020-02-29

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《周易禅解》作为一代高僧智旭的着作,成书以后并未得以编人《大藏经》而流通于世,佛门中人也不把此书当作正规的佛学类着作来看待,而是当作旁通类的佛学书籍;清代编修《四库全书》时也没有收录或在《提要》中存目,直至民国时期才正式收进《续修四库全书》,并当作易学类的着作,所以民国以来的易学史家们才开始把《周易禅解》纳入易学研究的视阈,并视其为晚明心学解《易》派的重要代表作之一。之所以如此,无疑在于该着作的性质问题确实不好定论。我们在解读其书文本内容的时候,就明显触及了此书难以明确定性的问题所在,因为其书中内容既有以佛解《易》,又有以《易》解佛,而且往往是交合为用,难分彼此。在前文分析其解《易》的方法和特征时,我们又发现该书解《易》的方法和特点都是多元的统一,所以很难就此比较分析得出的结论来判定其书的性质,只能以此作为判定其书性质的两大依据。有鉴于此,以下将进一步综合前面所得出的结论,并结合智旭的相关说法来探讨《周易禅解》的着作性质问题。九三:壮于頄,有凶君子,夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。 (城墙很快洞开,发现情势危急的纣王,急忙独自逃生,只是满城敌军如雨、哪有可能安然离去,纣王最终无路可逃死于乱军之下) 【頄=脸颊骨】 【君子=指纣王】 【夬夬=急速奔跑】 【愠=怒也】风吟鸟唱视频手机在线观看芸芸众生,莫不容易陷入贪,嗔,痴三毒。贪权势,慕容博造谣生事,酿下了雁门关的惨剧;嗔情敌,天山童姥和李秋水同门翻脸,相煎何急;痴红颜,段正淳惹下几许相思,引发多少离愁!那些争名逐利,那些怨恨烦恼,那些情致缠绵,随着滚滚红尘终将烟消云散。只留下那些看不破,悟不透的后人唏嘘喟叹,感慨万千。

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