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作者:admin 发布时间:2019-10-21

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原文:王芗斋老先生有一句话一般人理解不了,就是“一指之动也是全身之动”,很多人就不理解,非要把它拿成整劲去做,那就做作了。实际上它不是所谓整劲,它是动指头的时候,拿全身来找这个平衡,配合这个指头在动,并不是说拿这个指头领着全身,拿成这样还是人为的,还是程式化的东西。它是手方向一变,后面全身都跟着调着,跟那火车头一样,它一变,后面全都龙摆尾,全要动,是这样地要全身动,不是全身跟个棍子一样,不是,是跟常山之蛇一样。大成拳练站桩,练试力,练什么?练的就是这个,生生不已之动,就是这个东西。评点:【心与身合,身与物合,脚与膝合,腰与胯合,说到步法,要想破坏对方的平衡,就得步上能过人,但一般用整步过人很难,得有一定的时机。在实作中,通常都是寸步和垫步,但我以为不要小看了寸步和垫步,生活中的平衡,往往依靠它们来调整,有时就是一小步,甚至一个蹭步,就不至于摔倒了,是不是很重要?】2018免费v片在线观看原文:推手之原则,要守中用中,无常形。本来自己是水,一上手,紧了就变成冰了,失去了流动性。所以不能相互顶劲,要迎和,心贴心地迎合,把心贴到对方身上,就是民间把式说的话“头对头,球对球”,形意拳说:“打人如接吻”,意思是只要合上,对方就完了,只要合上,这时就结束了,合不上不行。你的心与对方一发生关系,他就没有了,就是机一来,你掌握机了,这事情就完了。我们的拳就要练到这种程度,就是你时时刻刻就在机上,别人还要找个机会,你时时刻刻就在机上生活了,时时刻刻不失机,你说多有趣!

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那若巴在苦行之前其实已经是大班智达了,他对一切显密都已经通达了,只不过相续当中还残存了一些概念,可能作为班智达的细微傲慢心,还有善恶的执著,这些可能突破不了,然后最后阶段通过一个具力的上师帮他突破。他是在山顶上示现,我们现在还是山脚,我们就不能够和他一模一样,对我们来讲就按照加行的次第认认真真的调伏自己的心,一定要把自己的心通过加行把它训练得特别好,把我们心训练成一个修行人应该有的那种心。修行人应该有什么心呢?比如人品很贤善,这是修行人应该有的,还有相信因果,然后学习道次第,还有相续当中努力地看淡轮回,努力地减少对轮回的耽著,或者说修持大慈大悲心。这些对我们来讲非常重要。这些完全可以通过修持上师传的法在我们相续当中产生这种状态。在这个阶段当中主要是缘法而观修、修法,为了生起这个境界做顶礼、供养或者说做放生等等善法作为辅助。无论如何我们做任何善行,都应该知道就是为了让我的心和法相应,我在做辅助的准备。千万别忘了门套!!多少人买木门不把门套当回事的!门套质量不好,木门门页会很容易松动!买木门的时候,注意问清楚门套是什么材质的,必须在合同上标清楚,最好的是实木板,复合板就太差了,质量完全不能和实木比!①持好五戒者,不会堕落(地狱道,饿鬼道,畜生道),可生善道,做人或升天。就是说五戒持好了,保住人身是没有问题的,不至于堕落到地狱道、饿鬼道、畜生道里面去。

 
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